真氣運行法練功火候

真氣運行法練功火候

呂直
自古以來，“至人傳功不傳火，從來火候少人知”今非昔比：內丹健身成果真氣運行理法公開傳授。

真氣運行法是道家內煉養生術，“克期通督”，功效顯著。真氣運行法鍛煉一百個小時左右的時間，即能“克期通督”，說明真法簡明易學，真功實效。因而深受氣功愛好者、慢性病患者的喜愛。

一、自古修煉內丹術，從來火候少人知

　　內煉養生術之所以稱其為內丹術，是因為它能獲得對人體猶如“靈丹妙藥”般的強身治病作用的“上藥三品”精氣神的最大神用。練丹講究火候，內丹術的成功與否，其關鍵在火候的掌握和運用。成功的內丹修煉，不僅能強身治病、益壽延壽，而且不能開發潛能。有記載內丹術祖師個個精神矍爍、長命百歲；但長期以來，“至人傳功不傳火，從來火候少人知”。遂使這樣一個強身保健的上好功法不能為廣大民眾的養生保健服務。十一屆三中全會以來，改革開放的春風吹遍祖國大地，民族文化遺產、氣功養生瑰寶得到充分地發掘和應用。 李少波 教授弘法無私，將他畢生實踐發掘研究的內丹健身成果真氣運行理法公開傳授，使廣大功友得有人人共用的機遇。

二、 今人實踐真氣功，火候妙訣眾人明

　　實踐證明，學練真法是保健養生的明智選擇，掌握要領，把握火候是克期通督、獲得成功的至要關鍵；而持之以恆的實踐又是鞏固成效、永葆健康和青春活力的根本要訣。真法的內涵即內丹，真法具備內丹修煉每一階段的各個要素，如練已築基、產藥烹練、采藥封固、沐浴溫養、結丹胎圓等，對此筆者在“真氣運行法與道家內煉養生（刊於《中國氣功科學》1997年第8期）一文中作了詳細論述。

　　古人雲：“要知火候通玄處，須共神仙細商量”。不練內丹，未習真法，練功火候無從談起，火候運用不是憑空臆說所能通達，必須是在練功實踐中體驗。
所謂火候，就是調心和調息的結合運用，呼吸和意念的配合鍛煉是火候應用的具體體現。真法鍛煉最關鍵的要領就在呼吸和意氣的配合運用。

三、 始於有作終無為，按部就班通任督

　　真法五步靜功的鍛煉通過凝神調息，培養和蓄積真氣能量，打通任督，而後貫注疏通全身經絡，強壯臟腑，排除病患。

　　真法下手階段的煉精化氣是冶煉後天（天陽、地陰）之精化生後天真氣能量，採用一步功“呼氣注意心窩部”的“武火烹煉”，真氣的化生積聚便更為快捷。一步功要一要領，多數練功實踐證明，練功時間只需5—10個小時，一步功自然能成功（集體培訓每天練功4、5個小時，多數初習者2、3天即有心窩部溫熱、飽滿等感覺）。一步功注意的部位在中丹田，即心窩部（胸骨劍突下一寸半），不能過高或過低；不在體表，而在內裏。實踐中觀察到，練成一步功，脾胃的功能加強了，納食更有味，多年的老胃病也很快改善。練精化氣，中丹田心窩部已蓄積真氣，就有了疏通任脈的物質基礎和力量。

　　二步功“意息相隨丹田趨”，要求使中丹田真氣沿腹中線任脈下沉丹田，仍然是有為有作的武火，呼氣時意念將中丹田心窩部的溫熱飽滿感逐漸推移下丹田。但不可過急，練功中溫熱感漸漸下趨，便有腸鳴矢氣的生理反應，這是真氣溫煦脘腹，促進腸腔消化吸收的蠕動功能，是發現象。真氣充足、經絡暢通的人很快就能氣沉丹田，中丹田真氣還不很充足，或經絡滯塞的人，氣沉丹田的進度1、2天~3、5天時間也是可能的。

　　二步功一旦氣沉丹田，丹田受到真氣的衝擊，會有感覺，丹田的部位也就顯現出來。然而一瞬間，丹田受衝擊或脹熱感很快又消失了。丹田有氣則開、無氣則合，從中丹田沿任脈搏下趨的真氣進入了下丹田，又不足以鼓蕩、充實起下丹田，故丹田中的壓力消失或很小，感覺自然旋即消失。但說明真氣已下沉丹田，任脈已通，即可轉入第三步功的鍛煉。

　　前面一二步功均是採用較為明確的注意力，配合呼氣來完成的，原則上都是用的“武火”烹煉，煉精化氣，是有為之法的應用。

　　第三步功“調息凝神守丹田”，即呼氣時意守下丹田。這一步原則上是有為無為結合，武火烹煉、“文火”溫養相兼的方法。真氣下沉丹田，但尚不夠充實，丹田感覺消失，則需用武火進一步煉精化氣（煉先天腎精，化為丹田真氣），方法仍是呼氣是意守下丹田，加強調息凝神的氣化作用。下丹田的位置在臍下三寸、人裏七寸，膀膀後直腸前的一個範圍，是一個被稱之為“氣海”的空腔，而不能理解為某一個點。放鬆下丹田，並意守該部位，注意呼氣，丹田真氣就很快在此外化生、聚積。

　　真氣充實，下丹田就會逐漸飽滿、溫熱起來。這個過程就是武火烹煉的過程。丹田真氣聚積，對腸系、泌尿、生殖系疾病都有很好的自調自治作用，腸炎、泌尿系感染，前列腺炎、陽萎、朋經不調等病症會逐步得到改善。在這“一陽來複”、生機勃發的大好時機，生命本源的真陽之氣萌動，性腺活躍，自然產生生理欲望，慎當清心寡欲，遠離房幃，以防真陽走失，十分重要。

　　下丹田真氣進一步充實，就會自動沿任脈下沉至會陰，出現會陰酥麻、跳動。有時候丹田並不覺飽滿，而是溫熱比較明顯，甚至小腹熱燙，這是火候太過的緣故，可以放鬆意念，呼吸入自然一些，只是意念似守非守地守著丹田，採用文火溫養即可。

　　經過一段時間的鍛煉，使丹田真氣慢慢地進一步飽滿起來，即能逐漸下趨會陰。溫熱太過，放鬆意守和呼吸仍不能平伏的話，可結合六字訣的“呵”字訣或“吹”字訣的鍛煉，以平熄壯火。丹田飽滿，真氣下達會陰，經過下鵲橋、尾閭關進入督脈，這時即自然轉入第四步功分階段“通督勿忘複勿助”。

　　腰部熱脹，或兩腎湯煎是真氣進入督脈、直達命門的標誌。進一步調息凝神，培養真氣，丹田真氣的力量加強，就會沿督脈一蹦一蹦地象血壓計中的水銀柱一樣上升。這一步功夫的重點仍是守下丹田培養真氣，丹田越飽滿，真氣通督力量越大，貫通督脈的速度就越快。功夫到家，真氣充實，一股曖流會一直貫到後腦“玉枕”部，繼而直上“百會”，向前到額前“印堂”再經“上鵲橋”、沿胸腹正中線任脈下達丹田。

　　真氣一旦通過後腦“玉枕關”，即為打通督脈，也叫“通關”。四步功能督過程中，有的人生理反應十分明顯，應該有正確的認識，必要進應及時取得有經驗的真法老師的指導，以免左右彷徨，或停滯不前。

　　四步功通督脈也是武火烹煉，文火溫養相結合的功夫過程，調息凝神守丹田進一步充實丹田真氣是烹煉鋼，似守非守地體會真氣在督脈中上升的感受，則是在文火溫養的階段中實現。煉養結合，有為之中化無為，順其自然，也就是勿忘勿助地達到通督目的。四步功的鍛煉切忌意念導引，以防“揠苗助長”的流弊。

四、 謹守虛無育元嬰，無為之功自精勤

　　靜坐內煉養生，古謂“修道”。修煉有素，打通任督，古稱“得道”。進一步的真法鍛煉，也就是五步功的“元神蓄力育生機”、“有無相生通真路”，只要緊緊把握“以功為法，以靜為務，以守為成”這十二字訣，無為而治，以德主本，功也就好練了。中醫理論認為任脈為諸陰經之海，督脈為諸陽經之會，任督暢通，十二經絡可以漸次暢通無阻，病患就無以容留，健康長壽就有保障。

　　所以莊子曾說，緣督以為徑、可以保身，可以養生，可以盡年。這既是先賢的實踐認識，也是我們實踐內丹、鍛煉真氣運行法的諸多同道的親身體驗。人身三寶精氣神。真法能夠啟動精氣神的無上妙用，故能有病治病、無病強身，養生保健、益壽延年的真功實效是真法鍛煉者所能感受到的，毋容置疑。