真氣運行法練習要領

真氣運行法練習要領

作者：李長雋 指導 李少波（摘自《氣功》91年第六期）

近年來，我們在李少波主任所傳練的真氣運行法三字訣“調、凝、守”的基礎上，對真氣運行五步功的指導方法進行了探討研究，經過三年臨床驗證，80%以上的練功者，20天左右即可通督，40天左右可進入真氣運行中高級“虛明”境界（注：本人認為40天可進入虛明境界一說過於誇大，當然也可能是對虛明境界的理解不同）。其關鍵在於：

一、道法自然

《道德經》中的所謂“道法自然”是一切養生之法都要順應的規律。練真氣運行法，首先要順應自身真氣運行的歸律，因勢利導進行修煉。練功初級階段真氣運行的規律是，在寧靜虛無的氣功態下，真氣就在丹田產生和會聚，沿任督十二經脈運行，自生自化，調節機體。把這種真氣產生運動的形態，按動靜劃分，真氣在丹田會聚為相對靜態，真氣沿任督十二經脈運動為相對動態。真氣的靜態和動態之間的轉化，遵循著靜極生動，動極複靜的自然規律。其次，由於每個人性格、性別、年齡、疾病等個體差異的原因，練功時出現的反應也不盡相同，所以，指導練功者不僅要順應真氣運行的總規律，還必須順應每個練功者的具體情況，因勢利導進行指導。

二、守機

守機，就是把握真氣運行動靜轉化之時機練功。古人說“藥物易知，火候難傳”。李少波主任所傳“守機”，揭示了氣功修煉之奧秘。《周易~艮卦》中說：時止則止，時行則行，動靜不失其時“，意即隨著事物運動之時機，因勢利導使之動或靜。練功者意念的運動(導引）和靜止（意守）不能違背真氣動靜轉化的時機。練五步功的要訣在於順應真氣運行的規律，把握每步功法之間轉化之時機。


三、掌握要領

真氣運行法是李少波主任遵循《內經》“恬淡虛無，真氣從之”的理論設置的。因此，真氣運行法自始至終練功要旨是克服雜念入靜，大量實踐證明，練功者誰入靜好，誰功力增長就快。所以，不論練那一步功，都要在入靜上下功夫。下面對真氣運行前四步功法具體要領分別作一介紹。

（一）呼氣注意心窩部 在自然呼吸的前提下隨呼氣注意心窩部。呼吸要自然，不可過分延長呼氣，以免引起胸悶不適。心窩部是劍突以下臍以上的範圍，不必死守一點，也不必管皮膚表面還是深層，只要思想能集中這個範圍，可以靈活對待，這要根據每個人不同的練功體會順其自然進行指導，關鍵在於“靜”。功前功後，加練咽津功。練功時心窩部有沉重、溫熱、發涼、疼痛等反應，功後消失或減輕。每個人感覺不盡相同，不可追求某一種感覺，要順其自然加深入靜，以順應真氣自身調節的規律。心窩部的種種感覺到一定程度，在練功過程中就有自然向下丹田運動的趨勢，這標誌著第一部功完成，練第二步功時機成熟。因每個人的體質，入靜程度的好壞，完成第一步功的時間不盡相同，應以第一步功完成的標誌為准。

（二）意息相隨丹田趨 當第一步功練到心窩部的氣感自然向下丹田移動時，隨其自然運動之勢，呼氣時用意念將氣感向下丹田推進。此時需加練《真氣運行法~五禽導引》猿式功（方法詳見《增訂真氣運行法》一書）。因各人具體情況不同，反應也不同。常見反應是腸鳴矢氣、口水增多、經脈觸動等。當下丹田有了明顯氣感時，標誌著第二步功完成，練第三步功時機成熟。以第二步功完成標誌為准。

（三）調息凝神守丹田 當第二步功練到下丹田有了明顯氣感時，就不再注意呼氣，純任自然呼吸，只將意念守在下丹田部位。此時動功配合與第二步相同。在練第三步功法的過程中，腎間動氣，十二經脈的根本得到強化，除下丹田有明顯的氣感外，全身的氣感也相對地越來越多，這是真氣調通經脈的反應，要順其自然加深入靜程度，不可因氣感複生雜念干擾入靜。當按第三步練到一定程度，練功時出現會陰跳動、尾閭氣動的現象，這標誌真氣已進入督脈，可按第四步修煉。

（四）通督勿忘複勿助 當丹田真氣飽滿時，同時意守下丹田和命門，丹田真氣力量不足，重新按第三步修煉。當真氣沿督脈上升時不要用意念向上導引（勿助），而用意念隨著氣感，氣動於先，意隨於後，氣行則任其行，氣止則任其止（勿忘）。動功配合可先練五禽導引猿式三遍，再加練鹿式七遍。因第四步功是真氣運行初級功最後一步，也是氣感反應達到高峰時期，這時候更要時時提醒練功者不可因變化不定的氣感產生雜念，或追求，或恐懼等，要在入靜上下功夫，才能使氣感慢慢穩定，使功夫進入真氣運行法中高層次。通督時一般來說在督脈循行線上，依次出現會陰跳動，尾閭氣動、兩腎湯煎、項背強急、玉枕氣阻、百會靈動、印堂拘緊、面部奇癢、舌尖發麻等一系列反應，或者出現或熱或涼的氣流沿督脈上升到頭頂、印堂的現象，這說明已經通督，通督後即可按第五步功“元神蓄力育生機”進行修煉。（另有專篇介紹）至於通督的時間與丹田真氣力量的強弱有關，不可急於求成，要順其自然加深入靜程度。( 全文完）