內功修煉的幾個難關

內功修煉的幾個難關

與其說，高級武功的修煉是一種無汗水的煉功法，不如這樣認為，高級武功的修煉是一種精神意志的競賽，能否掌握好、運用好，全在自身的思想意識是否能過關，戰勝自己。俗話說：“戰勝別人是英雄，戰勝自己才是聖人”。王安平先生在《修真心語》談到了修煉的十四種關係，認為內修者必須深刻的認識到“大道與小術的關係”、“煉簡不煉繁的關係”、“煉意不煉氣的關係”、“煉意不煉力的關係”、“懂得放鬆自然的科學性”、“懂得在生活中煉功修道的作用”、“懂得能量與功力的關係”、“懂得能量與意的關係”、“懂得能量與氣的關係”、“懂得能量與時間的關係”、“站樁與非站樁的關係”、“開悟與非開悟的關係”、“開悟與實踐的關係”、“惰性和道和功的關係”。這十四種關係與實際內修所遇到的問題有密切的內在關係，總結起來，內功的實際修煉主要有以下五大難關：

一、三相信關

三個相信即相信自己能夠煉好、相信老師的指導方法與實際技擊術、相信功法的科學性和可修性。三個相信是決定內功修煉者能否煉得下去的關鍵，其關乎到對功法科學性的認知，也關乎到對老師傳授方法的體證，更重要的是關係到自己對自己的認知程度。我們知道，在所有的練功養生法門中，最重要的因素就是自身的因素。也就是上面所講的“開悟與非開悟的關係”。內修者如果對功法科學性能很好認識的話，其將產生濃烈的煉功興趣。一般來說，對功法的科學性和可修性可從以下幾個方面來驗證：

1、功法是以整體鍛煉、神意守一、自然合一，產生渾圓為原則的
2、以煉意為主、煉形為輔、氣血運行為根本的原則
3、以靜煉為主、動功為輔的原則
4、以煉先天為主、後天為輔的原則
5、以內養為主、耗為轉化的煉用原則
6、以養蓄為主、采放為輔的煉用原則
7、以簡為主、以一為本的原則
8、以內煉為主、形體為過渡的原則
9、以渾圓力打人為最高形式的原則
10、煉武是內煉過程的過渡，其不是最終目的
11、以研究人體生命科學為主，修煉自然大道為宗旨

二、實踐時間關

時間的思維
對時間持怎樣的一種態度也是內修者需要正確認識的一個問題。王安平先生前些年曾經與幾個專家、研究人員交換過如何把握時間的看法。他們都統一的認為，渾圓功夫好是好，可惜太費時間了。到目前為止，仍然有很多修煉者說渾圓功出功夫太慢了，即使其認為最終結果能達“不出即罷，一鳴驚人”之效。實際上，這就是個人的思想觀念的原因，換一句話說，其還沒有對超級武功、人體科學引起高度重視。人們始終這麼認為，煉功是次要的，社會上其他學科才是真正的科學。煉功，應不僅僅只是把它當作一種健身手段，武功練習，我們應當把它當作一門學科、一門學問。渾圓武功雖注重技擊實戰，當它更突出于武學的修為。筆者在《內修煉的靜與入靜問題》中講過：我們平時講煉功，這個“功”指的不僅僅是功夫的功。功有幾種意思，一種是指體內的能量；一種是指時間；一種是指精神狀態；再一種是指個人的綜合素質。個人的綜合素質也是“功”，由表溢外，神意形諸於態，表現為功，表現為文化內涵，也表現為虛心，是一種重要的心法之功。在個人的綜合素質中，心態的思想觀念最為重要，決定於個人一生發展的大局。我們可以在其他學術上花上十年八年，為什麼就不能在內環境修煉上花上三五年，去攀登人體生命科學的高峰呢？就如前面講過的幾個專家、研究人員一樣，思想上沒有開竅，學者應視為前鑒之車，否則將在內修路上一事無成。

能量的思維

內功的修煉煉的就是能量，能量就是功夫，是萬法之尊。故 要懂得四個關係：“能量與功力的關係”、“能量與意的關係”、“能量與氣的關係”、“能量與時間的關係”。

a、能量的多少深淺就是功力的深淺如何。內修者應明白何為“武之大道”，所謂“武之大道”，即以內蓄能量為主的煉功方法。

b、能量是通過精神意識的提煉轉化，最後才完成內蓄於體內的過程的。而能量的運用又是通過精神意識的作用才完成它的外用的。也就是說，能量的煉用關係都必須由精神意識來完成。修煉者的精神意識運用必須以向內為主，內蓄為主。

c、能量是人體通過精神意識的煉用合成而積蓄在於體內的高能物質，而氣可分為兩大類：一是人體本身之氣，一是天地自然之氣。所以說，氣不等於能量。

d、能量的積累離不開時間的作用，時間是積蓄能量過程的必然。因此，合理運用時間的方法是內修者應提高注意的地方。渾圓武功在時間的運用上有一套專法，即渾圓五法的“時法”，讀者可以借鑒。
淨化的思維

淨化可分：內淨化和外淨化。內淨化包括精神意識的淨化和肌體氣血的淨化兩個方面。淨性是內修入靜的要竅，淨體是平衡生理現象的關鍵。兩者相互作用，初中級階段，淨性是為淨體所服務的，到了高級以至超級階段，則淨性為主。這裏講的外淨化主要指形體精神面貌方面，當然不排除淨化超級階段的無形外界資訊干擾，（也就是打資訊戰）但這是後話。

三、艱難困苦關

迷茫不理解

這個階段中，在《修真心語》中歸納為三迷九糊塗時期，凡煉渾圓功夫者，三迷九糊塗階段人人必經，關鍵是自己怎樣來把握。其大體有如此之表現：

a、感到前途渺茫，情緒低落；
b、精神壓抑，生活失常；
c、對煉功方法或科學性有質疑；
d、對自己能否煉好功夫常生悲觀情緒；
e、對老師的教學方法產生不信任感；
f、將社會上的其他煉功方法納入渾圓功中，煉一段時期後感到不對徑，反怨功法不科學。

精神的煎熬

以前就有這種情況，某些學員剛開始煉得挺好，煉者煉者就糊塗了，說什麼這個東西太難了，花這麼多的時間，到頭來不知咋個樣，趕快腳底抹油溜吧！惹不起還能躲不起嗎？.......一直以來，渾圓功夫都強調心法修煉對內修者本人的重要性，其原因也在於這裏。如果煉功者對修煉的原理及方法都沒能正確認識，如何能煉好功夫呢？現在重新歸納一下，修煉渾圓樁功能養生長壽，產生高級武功、超級武學的原理，主要有以下十六個：

其一、建立在獨立自主上；
其二、在於抱渾圓守神意上；
其三、對“靜”有強化性、系統性的一套煉用法則；
其四、對“松”有深入的一套訓練法則；
其五、以穩定內環境修煉為主；
其六、渾圓整體鍛煉，不單搞一法一術；
其七、以渾圓樁內煉為核心，充分發揮神經系統的作用；
其八、五內心法的綜合統一，發揮了“內向性”的作用；
其九、求己不求外，強調自力更生的作用；
其十、內煉的思維有相對穩定性、規律性和統一性；
十一、以養為主，補充大於消耗；
十二、以時間的法則作為靜的深化，量變引起質變，物極必反；
十三、以心法運用和精神調節作為平衡，自調自理；
十四、解決了事物內部運動的根本問題，遵循自然；
十五、再造功能，細胞重生，洗精換髓，脫胎換骨；
十六、四個淨化，徹底淨化、調理身心。

疾病的反應

在修煉中，疾病的反應過程也是反反復複糾纏內修者的一個問題，其主要表現在對自身疾病的憂患得失和對功法科學性有所置疑這兩個方面上。王安平先生在四個階段三層功夫中歸納過：認為在渾圓樁功整個鍛煉過程中，疾病反應期屬於第三階段。如原患過風濕病者會局部或全身冒涼氣，出冷汗，打冷戰，還會有雙腿、雙臂長短不齊感，以及左右半身功感不一樣，高血壓、腦動脈硬化、腦栓塞等病患者，會有血壓回升、頭部緊張疼痛種種不適；神經衰弱，神經官能症者，有頭脹痛、沉重、暈昏、飲食減退、睡眠差、愛做夢等等，這些皆屬正常反應階段。在渾圓功夫中，這個階段是體內能量高度清除疾病，恢復本能的關鍵時期，也是產生功力、產生高級功夫的前奏。

內外干擾關

王安平先生多次講過，人是分三六九等的，先天的資質一點都勉強不來。內與外的干擾，同樣也有著先天的因素。如有的人一生拼搏，為兒女後代，妻兒家庭而碌碌終生；有的人為求一己之名利，爾虞我詐等。總體講，內與外的干擾，屬於個人思想修養，綜合素質的問題。先天性的思想素質好的，在內修過程中，可減少一些不必要的心魔作用。當然，先天只是基礎，最重要的還是後天的淨化修煉，後天的淨化修煉是改變人生觀念的唯一方法。所以說，四淨化是渾圓功夫修煉的基本，也是排除內外干擾的根本大法。關於怎樣實施四淨化，以後專文論述，這裏暫且略過。

四、長期堅持意志關

能否長期堅持修煉，是所有渾圓功夫修煉者應該重視的共性問題。我們知道，影響煉功的因素除了內心法（即“五內心法”、“七靜法門”、“麻熱漲”等）和外心法（“渾圓樁姿”及“五形動功”，“五種操拳”，“五種步法”、“假借法”等）的綜合運用之外，具體操作的思想認識也是一個較為明顯的原因，其可列為二，即認知與實踐。

1、認知

認知需要具備幾個條件：一是遵循自然， 遵循著自然的規律，是內修之根本；二是圓融法要，抓住修煉的要竅，從而通過客觀上事情（物）的實際操縱過程來促使自身的完善；三是虛心為本，虛心是在自身既遵循自然運轉規律又刻苦修煉且日有成效的基礎上其引起的自然變化。內環境修煉的進展反應在虛心上，表現在“虛”的精神內涵上。如果內環境修為通達“四淨化”，自然在形體精神上也會表現出“虛”來；四為三圓入道， 圓為宇宙自然的運行規律，也是渾圓功夫的體現。圓，既意味向內探索，又代表著靜，不靜則不圓；圓，又代表著淨化、渾圓、代表著無；無，是圓的表現，無中生有，從圓中生化、化生，從圓中統一，從圓中體會、意會、心會、神會。

2、實踐

實踐之法有三，一為立法，二為正形，三為時間。 獨立守神，抱圓守一謂之立法；麻熱脹，五內環境心法謂之立法；心形時靜靈五法合一謂之立法。 立法，為內修之根本，為內證之指要，為化神之通道。立法者之法，重在淨化，妙在通融，化於內通內明。 正形者，形骸似，形神隨，法理通融，在初中級修煉中，可以起到規範、化合、體松、虛靜的作用。時間是心形合一，心意形神宇宙自然合而為一的有機整合期。缺乏時間上的整合，就無法體證到心形合一的融匯，更無法悟會到心意形神宇宙自然的合一。

五、人生的五大因素影響關

1、先天基因。
先天是基礎，是修煉者產生煉功的動機，同時又是決定煉功者今後的發展方向，煉功者若有較強的先天基礎，可取得事半功倍之效；

2、生活環境因素。
良好的生活環境不僅僅是正常人追求的享受，對於修煉者來說，同樣也起到平衡心態、功感效應等良性作用；

3、飲食因素。
在修煉者身心未達到高度質變的期間，飲食有較為重要的位置，當修煉者功夫已達到熔點時，內環境修煉的位置超過了飲食的作用。

4、生活觀念。
思想是決定個人怎樣生存的客觀原因，個人如能在內煉的過程中加強自身的修養，對修大道，修高級功夫、超級功夫都能起到外道緣之作用。

5、人生的五大事。
a、職業,稱心如意的職業既是個人社會地位的象徵，也是發揮個人能力、找回個人自信與協調人和的必然條件；
b、家庭,美滿的家庭是事業成功的動力，對個人的精神也有著極強的支撐力，作用於個人修煉事業上則可大幅減少外環境干擾；
c、居住環境,良好的居住環境是個人最佳的休息活動場所，對個人健身、修心養性、養生長壽能起重要的作用；
d、遠大的目標，過去說，大德者才能得大道，有遠大志向者才能產生遠大追求，吃得人中苦，成就人中業。遠大的目標是修煉者必備的法緣。
e、社會生存的技能，具備良好的心理素質，才能具備處理內外干擾的妥善方法，此為社會生存的必備本領，也